מאמרים
ההקדמה של זמן תחילת הצום הרשום בלוח, אינה
השעות מחודש ניסן ואילך הם לפי שעון קיץ
השעות של המולדות בלוח שנה של הישיבה הם
ברור שהנכון כמו הצד השני כמו שיראה הרואה.
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
עולה לתורה בפרשת מטות. והמעיין בלוח 120 יראה
אי אפשר לחשב שעה ורבע קודם צאת הכוכבים,
ישנה בזה מחלוקת אחרונים עיין בשו"ת יביע אומר
נפלה טעות סופר בלוח ובאמת צריך היה להפטיר
יש ספר שו"ת "שערי רחמים" לרבי רחמים זיאת
אמנם יש שנהגו בג'רבה שהאבל לא שולח אבל
כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בשבחי בעל המחבר
אפשר להקל בשעת הצורך כגון כאן כדי להרבות
ישנם הרבה דעות בנושא זמן הזריחה, (חלק מהם
1. במעיין ממש אין חשש זוחלין כנודע, ובמעיינות
א) עדיף על פי הקבלה שלא לגלח כלל.
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
נראה שאסור ללכת בו לכתחילה, שהרי עובר השימוש
לגבי עליה לציון יש נוהגים להקדים לפני ראש
הזמן שבין זמן טלית ותפילין לבין הנץ הוא
יש בלוח שנה של הישיבה (לוח קיר) רשימה
1.אפשר להשיג בישיבה. 2.תחת החופה. 3.כולם עושים קנין
למה צריך לתת סימן ליום העצמאות? כיום (לא
1.בסוף השנה השביעית. 2. לקראת סוף שנה מחלקים
כלי נגישות